Tolerancia

noviembre 7, 2009 | Autora: Bessy Bendaña
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"Salomón procuró dar muerte a Jeroboam, pero Jeroboam se levantó y huyó a Egipto, a Sisac, rey de Egipto, y estuvo allí hasta la muerte de Salomón."           1 Reyes 11:40

Procuró – ¡Que triste y trágico final para el hombre que lo tuvo todo! Con frecuencia pensamos en la sabiduría de Salomón, en sus maravillas y sus riquezas. Olvidamos que cayó muy profundo. El último registro de un evento de su vida se levanta en plena oposición al hombre humilde que sirvió a Dios. Al final de su vida, Salomón procura matar al hombre que Dios ha escogido para liderar Israel. Salomón olvida todo lo que algún dia supo sobre la soberanía de Dios. Intenta alterar la palabra profética de Dios con su propia mano.

¿Qué sucedió a este gran rey, el hombre más rico del mundo, un hombre cuyo nombre era sinónimo de sabiduría? Cayó. ¿Cómo sucedió? Bien, la respuesta sencilla es “mujeres.”  La sabiduría de Salomón pareció aplicarse a todo menos a la advertencia de Dios sobre las tentaciones del poder. El Señor dijo a Sus siervos, los reyes, que se guardaran del deseo de acumular, pero la adicción de Salomón tomó el control.

Setecientas esposas. Bueno, no podemos llamarlas esposas, ¿no creen? Más buen juguetes, disponibles para su placer. ¡Y más! Trescientas concubinas.  Más mujeres de lo que puede imaginarse un hombre. Y con estas mujeres venían sus dioses falsos y practicas idolatras. Salomón, el hombre más sabio del mundo, fue un completo y absoluto necio ante su adicción sexual. Al final de su vida, lo controlaba una sola cosa – su deseo de mantener el poder que alimentaba su adicción. Procuró matar el remplazo de Dios porque no era capaz de admitir su fracaso como siervo de Dios.

Aquí hay por lo menos dos lecciones cruciales. La primera es esta: los grandes inicios no garantizan grandes finales. Un hombre puede comenzar con obediencia humilde pero terminar con desafío rebelde. La perseverancia cuenta. Una y otra vez Dios nos dice que El defiere las consecuencias esperadas por Su relación con David, y David fue  ningún santo. Pero David buscó  humildad, conoció el arrepentimiento y perseveró. La caída no es tan importante como levantarse una vez más. Cuando Salomón cayo, la fosa fue muy, muy profunda.
Si esta advertencia no fuese suficiente, aquí hay aun otra lección.  Las adicciones exigen combustible. Claman para ser alimentadas, pero jamás serán satisfechas. Ningún hombre puede recordar con quién durmió hace un año cuando la lista contiene miles. Estas mujeres no son personas. Son comida – alimento para calmar el apetito insaciable por más. La terapia contemporánea lo llama “tolerancia.” Mientras más consentimos la adicción, más nos exige. En cuanto me ajusto al nuevo nivel de abuso alterador de ánimo, mi sistema emocional-físico-psicológico se hace “tolerante” al estimulo. Ya no es suficiente para adormecer el dolor. Así que necesito más. Y como no existe límite a la profundidad del dolor emocional que un hombre pueda resistir, no existe límite a la necesidad de alimentar ese comportamiento que adormece el dolor. Salomon era un adicto. La adicción tiene un solo fin – la destrucción de todo lo que la persona es. El hombre más sabio del mundo provee una lección de locura pura.

¿Cargas un apetito, señal-de-alarma alterador de estados de ánimo adormecedor de dolores que no puede saciarse? La caída de Salomón comenzó con un solo paso fuera de la dirección de Dios. Un paso lleva a mil. Esa clase de apetito siempre nos aleja.

¿Y el Discernimiento?

de Estudios Bíblicos de Chuy Olivares

Así discierne el mundo:
A los engañadores se les llama hábiles.
A los hombres fieles a su esposa y que cuidan a su familia se les llama mandilones.
A la desnudez se le llama arte.
Al robo en la administración pública se le llama bono o compensación.
A la conciencia cauterizada que conduce a la perversidad se le llama madurez y a la desvergüenza, salir del clóset.
A la mujer virgen se le llama anticuada.
Al que se divorcia por cualquier causa y se vuelve a casar se le llama ejercer su derecho a ser feliz.
A la esposa que se dedica a su familia se le llama víctima oprimida.
A la carencia de valores absolutos se le llama criterio abierto.
A un ateo que se burla de Dios se le llama intelectual.
Al aborto se le llama libertad para decidir.
A la grosería se le llama franqueza.
A quien devuelve lo robado se le llama tonto.
Al sexo extramarital con condón se le llama hacerlo con responsabilidad.
Al vestirse con ropa de marca se le llama tener éxito.
Al que tiene éxito económico se le llama hombre de buena familia.
A las mentiras se les llama estrategias de venta.

Cuán penoso es ver que este modo de juzgar las cosas está hoy también en la iglesia:
Al que quiere vivir en santidad le llaman legalista.
Al que quiere seguir a Jesús fielmente le llaman fanático.
Al que se aparta del mundo le llaman religioso.
Al libertinaje le llaman ser libre de la religiosidad.
Al permiso para pecar le llaman estar bajo la gracia.
Al caerse al suelo y temblar le llaman mover de Dios.
Al llenar estadios le llaman avivamiento.
A la diarrea verbal le llaman palabra profética.
Al deseo de poder le llaman tener una visión grande.
Al robo descarado le llaman pactar con Dios o sembrar en el reino.
A los que denuncian el pecado les llaman fariseos modernos.
A las falsas doctrinas les llaman revelaciones apostólicas.
A los antros disfrazados de iglesia les llaman reunión de jóvenes cristianos.
A lobos rapaces les llaman apóstoles.
A las congregaciones que no instauran el G-12 les llaman grupos sin visión.
A volver el estómago le llaman vómito santo.
A la metafísica le llaman confesión positiva.
Al orgullo le llaman hacer las cosas con excelencia ‘para Dios’.
A las fábulas le llaman atar el espíritu de adulterio, alcoholismo y narcotráfico.
A hacerse rico a costa de los cristianos le llaman concierto ‘para la gloria de Dios’.
A cobrar la entrada a una reunión cristiana le llaman gastos de recuperación.
A cobrar por cantar o predicar le llaman ‘el obrero es digno de su salario’.
A reprender el pecado y las conductas erradas le llaman murmuración.
A la impunidad eclesiástica le llaman ‘no toquéis al ungido de Jehová’.
Al materialismo le llaman prosperidad divina.
Al show milagrero le llaman manifestación del poder de Dios.
A una jauría de lobos rapaces le llaman reunión de apóstoles y profetas.

Jer 15:19  Por tanto, así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos.

Mal 3:17  Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve.
Mal 3:18  Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.

Fecha de publicación: 12|5|09 a las 11:57 am. Archivado en: Artículos.



http://casadeoracionmexico.info/

Chuck Colson: Denuncia los Peligros del Modelo de Iglesia Terapeuta

Escrito por EntreCristianos, 4 de octubre de 2009

En una reciente entrevista a la revista Time, Chuck Colson, reconocido líder y autor cristiano, ha denunciado los peligros del modelo terapeuta en las iglesias al afirmar que dicho modelo lo que logra es "un cristianismo para sentirse bien".
Colson, autor del libro "La fe: Qué creen los cristianos, porqué lo creen y porqué importa" afirma que los líderes que adoptan este modelo "creen que su trabajo es hacer que las personas se sientan felices y por lo tanto deben estar pendientes de sus problemas".  Sin embargo cree que la labor de la Iglesia no es esta sino lograr que las personas sean santas.
Colson acaba de estrenar el "Centro Chuck Colson" que busca entrenar a las personas para que tengan una visión bíblica. Con los recursos que ofrece,  Colson quiere dar herramientas para que los cristianos vivan en obediencia y honren al Señor Jesucristo en todas las áreas, de manera que puedan transformar sus comunidades con la verdad bíblica.
Después dedicarse a tiempo completo al ministerio carcelario, Colson declaró a Time que muchos presos son "producot de un mundo caido" y que en parte somos culpables de ello.  Por eso se ha sentido ha impulsado a trabajar en el proyecto de este centro de manera que los cristianos puedan penetrar en la cultura y poner en evidencia "la mentira".
Colson afirma que el modelo terapeuta que se ha venido implantando en el cristianismo en los últimos años es insuficiente.  "Lo que debemos hacer ahora es ser sal y luz, y permear la cultura por así decirlo, de tal manera que las personas e instituciones que nos rodean poco a poco comiencen a entender que han abrazado la mentira. Nuestro trabajo es exponer la mentira y sustituirla por la verdad".  Articulo:http://www.entrecristianos.com/200910041118/Chuck-Colson-denuncia-los-peligros-del-modelo-de-iglesia-terapeuta

Chuck Colson se convirtió en cristiano nacido de nuevo poco después de haber sido encontrado culpable por su implicación en el caso Watergate.  Estuvo en prisión en el año 1974 y su trabajo ministerial ha impactado el área carcelaria.

Chuck Colson;
http://www.prisonfellowship.org/prison-fellowship-home
http://www.zondervan.com/Cultures/en-US/Authors/Author.htm?ContributorID=ColsonC&QueryStringSite=Zondervan

http://bienpredicaquienbienvive.blogspot.com/

Os Ruego Que Me Imitéis

Por John Nunes. Traducción por Davinia Velasco

"Sed imitadores de mí, como también yo lo soy de Cristo." I Cor 11:1 (La Biblia de las Américas)

¡Necesitamos mejores líderes! Eso es lo que se percibe estos dias, que lo que más se necesita en las iglesias es mejorar la calidad de quienes estan al frente. Con frecuencia, esto se conoce laicamente en términos de visión de implementación como planificación estratégica y modelos de gestión. Tanto si esta presunta falta de liderazgo es el problema principal como si no lo es, existen modelos bíblicos de mentores. Estos modelos divinos de estilo de vida para transferir la fe de manera efectiva demostrarán ser de gran ayuda a los líderes para fortalecer sus iglesias locales.

Las escrituras de San Pablo muestran especialmente como las redes informales del ejercicio del mentor se convierten, la mayoría de veces, en un objetivo de misión. El colaborador, compañero escritor y conciudadano de Pablo fue Silas, quién, como Pablo, era un ciudadano judío de Roma.  Silas utilizó su pasaporte, su pasión y su relación personal con Pablo para proclamar el evangelio al mundo. El Dr. Jerry Kosberg, entrenador y consejero de mentores, define al mentor como “alguien que ha avanzado algo más que tú en el camino”. Los mentores normalmente tienen mapas para evitar las molestas trampas presentadas tentativamente por el diablo, el mundo, y nuestra propia e inevitable corrupción. Por ejemplo, Pablo se atreve a ofrecer su propia experiencia como un texto de introducción: “Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced” (Filip 4:9) 

Tanto los estudiantes como los profesores adquieren una nueva vitalidad de estas relaciones renovadoras (Rom. 15.33). Pablo y Silas lograron mucho más juntos que lo que hubieran podido lograr individualmente, pasando “por Siria y Cilícia, fortaleciendo a las iglesias” (Los Hechos, 15:41). Aceptando a Timoteo como a un hijo, Pablo lo envió como fortalecedor de la iglesia, para recordarle a esa caprichosa comunidad el pensamiento “tienes un sinfín de guías”. Él, Pablo, era como un padre, no solo para Timoteo sino para todos los fieles. De nuevo, hacer de modelo es una función central en este marco casi familiar. Pablo exhortó con osadía: “Por tanto, os ruego que me imitéis” (Ver Primera Cor. 4:14-17). No debió pasar inadvertida que la inspirada combinación espiritual de Timoteo sobre fe madura y juventud relativa sirve para revertir nuestras expectativas de que los mayores son siempre los mentores de la gente joven. A lo jovial, en si mismo, no se lo ha de mirar de forma burlona sino con firmeza, los creyentes devotos de cualquier edad pueden ser la señal de la gracia de Dios(1 Tim. 4:12).

Los mentores pueden volverse lamentablemente atormentadores cuando malversan y aplican mal su autoridad concedida por Dios. “Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad”, dice Pablo (Tito 2:15). La autoridad es un don. La reprimenda aparece como una navaja con cuidado, no como una almádena con un juicio descuidado. La autoridad debe ser ejercitada para aumentar, no derribar, para la edificación y no para la destrucción (2 Cor. 10:8). Los mentores proveen: apoyo en tiempos difíciles, navegación durante tempestades, espera durante el desespero y alegría en tiempos peligrosos. A fin de proporcionar una reacción positiva en aquellos que están hartos, los mentores deben estar bien alimentados de la gracia de Cristo que atraviesa la Palabra de Dios y el sacramento.

Ese es el enfoque: el Cristo resucitado y vivo. Los mentores se centran en el amor sacrificado de Jesús, mostrado en la crucificción, que Cristo “en todo tenga la preeminencia” (Col. 1:18). Dietrich Bonhoeffer lo dice así en su enriquecedor tomo: Life Together . “El amor que se centra en uno mismo ama al prójimo por su propio bien; el amor espiritual ama al prójimo por el bien de Cristo”. Jesucristo hace de mentor a la relación como el medio hombre escondido, visible solo al ojo de la fe. Los mejores mentores personifican el misterio. Se ve a través de ellos. Ya que la mano de la providencia de Dios mantiene a líderes divinos, los protegidos pueden, en ocasiones, rascarse la cabeza en encantada confusión: ¿será este Cristo o será mi mentor? Pablo habla sobre esta función de imitación en estos términos dobles. Por seguir de en penúltimo lugar a su equipo de misioneros, la iglesia se convirtió en “imitadores de nosotros y del Señor” (1 Tesa. 1:6). Señalar al Salvador es el propósito primordial del mentor : Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Tim. 2:5). Cuando Cristo es desplazado, cualquier personalidad humana se eleva de manera pecaminosa por una curvatura interior de ego y las dificultades siempre apareceran inadvertidamente.

Desarrollar una relación basada en la Biblia ejerciendo de mentor cuesta esfuerzo e inversión. En mi propio sacerdocio, he sentido que captar adeptos (normalmente no más de tres a la vez y casi siempre hombres jovenes) me devuelve a un patrón antiguo. La edad apostólica fue en gran parte pre-literaria. Como tal, resuena con nuestra cultura postmoderna, postliteraria. Especialmente en las zonas urbanas. La tradición oral, los cuentos y las promulgadas prácticas espirituales formaron la temprana y creciente iglesia. Tambien nos pueden moldear ya que la cristiandad se ha ido pasando de persona a persona, preservando la continuidad catequesica en las relaciones de la vida. Este metodo de mentor podría poner a prueba nuestra creatividad, extender nuestra paciencia y demandar coordinación prudente, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. (Gal. 6:9).

http://es.gospeltranslations.org/wiki/Os_ruego_que_me_imit%C3%A9is
http://www.lwr.org/blog/

La Batalla Por La Integridad

by: Charles R. Swindoll • miércoles, 05 de marzo de 2003 (http://www.elsitiocristiano.com/)

Le debo decir que he estado preocupado acerca de cómo están las cosas en nuestros países y dentro de la familia de Dios. Mi mayor batalla ha tenido que ver con una palabra, con un concepto. Mi batalla tiene que ver con la integridad.
En nuestras naciones, y en la iglesia, ha habido un abandono, un rompimiento, y una transigencia de integridad. Los encabezados recientes nos han mostrado que la bonanza de los 1990s fue desarrollada sobre una base sin integridad. Pero la transigencia no está limitada a los presidentes de empresas que avariciosamente traicionan a sus empleados o a políticos gastando dinero del gobierno para su propio beneficio. Demasiado a menudo encontramos un relajamiento moral en los bancos de la iglesia, y peor aún, desde el púlpito.
Permítame definir lo que quiero decir por integridad. El diccionario nos dice que la integridad significa “una condición inalterada”.1 Significa ser firme. La palabra hebrea para integridad es tom, que también significa completo o sólido.
Y él los pastoreó según la integridad [tom] de su corazón, Y los guió con la destreza de sus manos. (Salmo 78:72) La integridad es ser completo o sólido. Usted tiene integridad si usted termina un trabajo aun cuando nadie está mirando si lo hace. Usted tiene integridad si usted cumple su palabra aun cuando nadie lo verifica. Usted tiene integridad si usted cumple sus promesas. La integridad significa la ausencia de duplicidad y es lo opuesto de la hipocresía. Si usted es una persona de integridad, usted hará lo que usted dice. Lo que usted manifiesta, usted hará su mejor esfuerzo por serlo. La integridad también incluye responsabilidad económica, formalidad personal, y pureza privada. Una persona con integridad no manipula a otros. Él o ella no es dado a ser arrogante o a alabarse a sí mismo. La integridad incluso acepta con gusto la crítica constructiva y necesaria porque aprueba la responsabilidad. Es firme. Es sólida. Es completa.
La integridad es como una roca. No se rajará cuando tiene que mantenerse por sí sola, y no se desmoronará cuando la presión aumenta. La integridad le evita temer a la luz blanca de ser examinado o resistir las exigencias rigurosas de un escrutinio cercano. Es honestidad por encima de todo.
Las palabras de Louis Adamic parecen ser apropiadas, “Hay una cierta mezcla de valor, integridad, carácter, y principio que no tiene un nombre apropiado en el diccionario pero ha sido llamada diferentes cosas en diferentes tiempos en diferentes países. Nuestro nombre en Estados Unidos para eso es 'agallas'".2
Me gusta eso. Integridad es tener las agallas para decir la verdad, aun si nos puede hacer daño hacerlo. Integridad es tener las agallas para ser honrado, aun cuando hacer trampas puede darnos una mejor calificación. Integridad es tener las agallas de citar fuentes en lugar de plagiar. Pero hay ciertas cosas que la integridad no es. La integridad no es perfección sin pecado. Una persona con integridad no vive una vida absolutamente libre de pecado. Nadie lo hace. Pero una persona con integridad rápidamente reconoce sus fallas y no esconde lo que ha hecho mal. Ahora, al referirnos a esta señal fundamental del carácter, yo pudiera parecer como el "caballero en el caballo blanco" pero ustedes me conocen mejor que eso. Yo fallo al igual que todos. Mientras más pronto usted recuerde eso, mejor nos llevaremos. Pero acerca de la integridad, yo le doy mi palabra. Usted sabrá si yo he fallado o si Visión Para Vivir ha fallado de alguna manera. Yo le diré. Yo no le haré pensar que algo es cierto si es falso. Eso es lo menos que puedo hacer como un ministro del evangelio.
La integridad es esencial en la iglesia, en el negocio, y especialmente en el hogar. Cuando usted actúa con integridad, usted la deja como un legado para que sus hijos la sigan (Proverbios 20:7). Es lo que yo llamo la huella del padre.
Bendito es usted si ha tenido un padre con integridad y una madre con agallas. Cuando usted trabaja con integridad, usted honra al Señor. En cualquier profesión que usted esté, su carácter y su conducta son métodos de ministerio. Hace más de 50 años, Elton Trueblood escribió,
Es difícil pensar de cualquier trabajo en el cual el elemento moral no esté presente. La habilidad del dentista es totalmente irrelevante si él no tiene principios y es irresponsable. En ese caso, hay poco que le prevenga extraer muelas innecesariamente, porque el paciente normalmente no puede hacer nada. Es fácil ver el daño que puede ser hecho por un abogado sin principios. De hecho, tal persona es mucho más peligrosa si tiene habilidad que si no la tiene.3
¿Pone usted alambre en las paredes? ¿Repara usted automóviles? ¿Trabaja usted con números? ¿Vende usted ropa? Quizás usted practica medicina o leyes. Lo importante no es que clase de trabajo hace, sino si usted trabaja con integridad. Quizás usted trabaja detrás del telón, y el único agradecimiento que usted recibe es la satisfacción de hacer un trabajo bien hecho. ¿Hace usted trampa en sus exámenes? ¿Está usted engañando a su pareja? Algunos tienen la audacia de hacer esas cosas y llamarse cristianos. ¡No es extraño que el mundo está confuso!
¿Quiere usted asombrar al mundo? Comience aquí. . . demostrando las agallas para hacer lo correcto cuando nadie está mirando. Toma verdaderas agallas para mantenerse firme con integridad en una cultura debilitada por la hipocresía. Comience hoy.

Charles R. Swindoll

1 Merriam-Webster's Collegiate Dictionary [Diccionario universitario de Merriam-Webster], 10ª ed. Vea «Integridad».
2 Louis Adamic, A Study in Courage [Un estudio sobre el valor], 1944, como es citado por John Barlett en Familiar Quotations [Citas conocidas], 13ª ed. (Boston, Mass.: Little, Brown & Co., n.d.), p. 981.
3 Elton Trueblood, como es citado por Charles R. Swindoll en Leadership: Influence that Inspires [Liderazgo: Una influencia que inspira] (Waco, Tex.: Word Books, 1985), p. 35.
Traído a usted gracias a http://www.elsitiocristiano.com/
Más Artículos pueden ser encontrados en:
www.www.elsitiocristiano.com/Articles/

La Enseñanza de Cristo es Suficiente, predica de Paul Washer

ROMANOS 12:1(La Biblia de las Américas)
¹Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional.

El Cristianismo y el Comunismo

25 de noviembre 2009 por Shane Vander Hart.

Algunos en la izquierda religiosa que abrazan ideas como la redistribución de la riqueza bajo el disfraz de la justicia social. Muchas iglesias liberales en los años 60 y 70 abrazó la teología de la liberación que abraza los ideales marxistas y las envuelve alrededor de la cruz.
De modo que plantea la cuestión de la Biblia es el comunismo? ¿Es el cristianismo y el comunismo son compatibles? PP Kuiper (1886-1966) que sirvió como pastor de una reforma cristiana, convirtiéndose más tarde en Presidente de Calvin Theological Seminary, Abordó esta cuestión en su libro, El cuerpo glorioso de Cristo.

Los miembros de la iglesia de Jerusalén tenía todas las cosas materiales en común. Huelga decir que el comunismo era algo muy diferente de la del comunismo para que lo puedan clamor de hoy. Fue el comunismo entre los cristianos solamente. Fue local en su ámbito de aplicación, ya que no hay evidencia en el Nuevo Testamento que se practicaba en ninguna otra iglesia que en Jerusalén. Incluso en la iglesia de Jerusalén era un arreglo provisional. No había nada obligatorio en ello, porque cuando un miembro de la iglesia vendió una posesión y pretendía dar el precio total de la iglesia, aunque en realidad le dio, pero parte, Pedro le dijo: "entre tanto que se quedó fue que no la tuya? y una vez vendido, ¿no estaba en el poder tuyo? "(Hechos 5:4). Y el espíritu de esta comunismo era radicalmente diferente de la que a menudo se expresa en el comunismo de hoy en día. Alguien ha dicho acertadamente: "Los cristianos en Jerusalén, dijo, 'Todo lo mío es tuyo'; comunistas hoy dicen, 'Todo tuyo es mío." (Pág. 150-151).

Una representa el amor y el sacrificio, la codicia de otros y el derecho. No hay nada sobre la redistribución de la riqueza involuntario que es bíblico o piadosos. Simplemente es sancionada por el Estado de robo.
HT: Noé Braymen  Christianity & Communism (English)
Leer en Ingles;
http://caffeinatedthoughts.com/p=4535&utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+CaffeinatedThoughts+%28Caffeinated+Thoughts%29&utm_content=Google+Reader

Regalos gratis (o casi) para el escritor de tu vida

Kyo (http://www.tintaalsol.com/)

Ya llegamos a esos estupendos días en los que hay que hacer regalos a todo el mundo por real decreto ley, tanto si te apetece como si no, así que aquí dejo algunas ideas de regalos gratis (o casi) por si queréis (tenéis que) ejercer de rey mago con algún escritor en ciernes.
(Nota: no tengo ningún tipo de relación con las páginas a las que enlazo, pero si alguno de mis bienamados lectores está pensando en hacerme un regalito, aquí tiene algunas pistas de lo que me puede gustar ).

1. Útiles de escritura.

Casi todos los escritores tenemos una afición desmedida por adquirir todo tipo de material de papelería, pero si no es el caso, cuando menos es un regalo útil. Además, tiene la ventaja adicional de poder adaptarse a cualquier presupuesto, ya que puede tratarse de una estilográfica o un cuaderno bonito como los Paperblanks, Moleskine o mis favoritos, los de Renaissance Art, pero también se pueden comprar cuadernos, carpetas, lápices y bolis de colores en el “Todo a 100″ más cercano y envolverlo con gracia en una caja o cesta. No olvidéis incluir café, té o infusiones según sea su gusto y, por supuesto, chocolate en cualquier formato, que más que útiles son utilísimos para la escritura.

2. Un rincón para escribir.

En esta época de minipisos, una de las quejas (excusas) más extendidas entre los escritores para no seguir su vocación es que no se dispone de sitio para escribir, así que, qué mejor que darles un espacio propio para hacerlo. También esta es una posibilidad adaptable a todos los bolsillos, ya que se puede redecorar una habitación o un rincón de una habitación con una mesa, estanterías, una papelera, etc., pero esa zona de escritura puede consistir simplemente en una parte de la mesa del comedor o de la cocina en la que pondremos un bote para lápices, un bolígrafo o lápices, un cuaderno, y una papelera, y junto a la que nos aseguraremos de dejar despejada un lugar adecuado donde guardarlo todo una vez que acabe de escribir.
Y si lo que le gusta es escribir en la cama o en el sofá, un soporte para ordenador que también puede usarse para escribir a mano, es una excelente solución (doy fé, lo utilizo muchísimo). Si os lo podéis permitir, hay versiones más sofisticadas en Levenger.

3. Tiempo.

Ofrécete a hacer alguna de sus tareas para que tenga tiempo para escribir: cuidar a sus hijos un par de veces por semana, sacar al perro, hacer recados durante 1 hora, etc.
Para que quede constancia puedes hacer una especie de certificado o contrato que el escritor también tiene que firmar, comprometiéndose a usar ese tiempo para escribir única y exclusivamente y no para otra cosa, de este modo además de tiempo se regala motivación.

4. Software gratuito para escritores.

Estás en el lugar idóneo para encontrar información sobre software gratuito para escritores. Graba aquellas aplicaciones que creas que le pueden interesar en un CD y hazle una bonita carátula con fotos o imágenes relacionadas con la literatura, así los Reyes Magos podrán dejarlo junto a sus zapatos.

5. Puntos de lectura personalizados.

No hay escritor al que no le encante leer, así que los puntos de lectura siempre son bienvenidos, sobre todo si son un modelo personalizado. Pueden ser imágenes que hagan referencia a la escritura, o fotos vuestras. Aquí hay algunas ideas para hacerlos uno mismo.


http://www.tintaalsol.com/2009/11/regalos-gratis-o-casi-para-el-escritor-de-tu-vida/#more-1425

Zakaria es quizá el hombre más odiado en el Oriente Medio

Egipto evangelista Padre Zakaria Botros es una de las figuras más controvertidas en el Oriente Medio.Es un sacerdote copto nacido de nuevo, que llevó a miles de musulmanes a Cristo a través de Internet y la televisión - y los militantes musulmanes lo quieren muerto a causa de eso.Zakaria es quizá el hombre más odiado en el Oriente Medio. Él es confrontar al Islam con un "estilo de la cara" de la televisión y la evangelización de Internet.

http://www.cbn.com/cbnnews/shows/cwn/2009/November/Coptic-Priest-Fearlessly-Spreading-Gods-Word/
http://www.fatherzakaria.net/
http://article.nationalreview.com/?q=NTUwY2QyNjA0NjcwMjExMzI2ZmJiZTEzN2U1YjYyZjE

ENSANCHAMIENTO DE CORAZON

vía DAVID WILKERSON, HOY (Spanish) de David Wilkerson el 26/11/09

Los evangelistas Jorge Whitefield and Juan Wesley fueron dos de los más grandes predicadores en la historia. Estos hombres predicaron a miles de personas en reuniones al aire libre, en las calles, en los parques y en las prisiones; y a lo largo de sus ministerios muchos vinieron a Cristo. Pero se levantó una disputa doctrinal entre los dos, respecto a cómo es santificada una persona. Ambas posiciones doctrinales se defendían fuertemente y alguna que otra palabra indebida fue intercambiada entre los seguidores de estos hombres, los cuales discutían de forma desagradable.

Un seguidor de Whitefield vino a él un día y le preguntó: "¿Cree Ud. que verá a Juan Wesley en el cielo?" Lo que estaba preguntando, en efecto, era: "¿Cómo podrá Wesley ser salvo si está predicando tal error?".

Whitefield respondió: "No, no veremos a Juan Wesley en el cielo. El estará tan alto, tan cerca al trono de Cristo, tan cerca al Señor, que no podremos ser capaces de verlo".

Pablo llamó a este tipo de espíritu: "ensanchamiento de corazón". Y él mismo lo tenía al escribir a los corintios, una iglesia, en la que algunos lo habían acusado de ser duro y de quien se habían mofado por su predicación. Pablo les aseguró: "Nuestra boca se ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro corazón se ha ensanchado" (2 Corintios 6:11).

Cuando Dios ensancha nuestro corazón, de pronto ¡tantas limitaciones y barreras son quitadas! Ud. ya no ve a través de un lente estrecho. Más bien, se encuentra a sí mismo siendo dirigido por el Espíritu Santo hacia aquéllos que están sufriendo. Y los dolidos son atraídos a su espíritu compasivo por la atracción magnética del Espíritu Santo.

Así que, ¿tiene usted un corazón blando cuando ve personas en dolor? Cuando ve a un hermano o hermana que ha caído en pecado o quizás tiene problemas, ¿se siente usted tentado a decirle que algo está mal en sus vidas? Pablo dice que los quebrantados, los que pasan dolor necesitan ser restaurados con un espíritu de mansedumbre y benignidad. Ellos necesitan tener un encuentro con el espíritu que Jesús demostró tener.

Este es el clamor de mi corazón para el resto de mis días: "Dios, aleja de mí toda estrechez de corazón. Quiero tener tu espíritu de compasión para aquéllos que sufren, tu espíritu de perdón cuando vea a alguien que ha caído, tu espíritu de restauración, para quitarles su oprobio.

"Aparta de mi corazón toda parcialidad y ensancha mi capacidad de amar a mis enemigos. Cuando me acerque a alguien está en pecado, no dejes que me acerque en juicio. Por el contrario, que el pozo de aguas que brota de mi ser, sea un río de amor divino para ellos. Y permite que el amor mostrado a ellos, encienda en ellos un amor para con los demás".

Una metáfora del Evangelio: Toy Story

vía Sociedades Bíblicas Unidas de Editor lbw el 15/09/09

(Adaptado y traducido de: The Gospel According to Pixar: Toy Story
by Todd of The Mockingbird Blog)

Para aquellos que no han visto la película (¡ya tiene más de 14 años!), Toy Story es un cuento acerca de la vida secreta de los juguetes de Andy.
Cada vez que Andy se marcha, el mundo del juguete, totalmente desconocido, cobra vida. Este es un universo de reuniones de personal, juegos de mesa, amigos y reuniones de toma de conciencia sobre la «corrosión del plástico». El juguete favorito de Andy es «Woody», un vaquero desarmable, del viejo oeste. Woody goza de una preciosa vida de amor y prestigio personal. Aún así, un día, Woody pierde todo esto cuando a Andy le regalan para su cumpleaños un nuevo juguete: «Buzz» el alguacil «AñoLuz»del espacio.
Woody es un personaje que ha perdió su lugar en la vida. Buzz lo ha suplantado como juguete favorito de Andy, y Woody es relegado al cajón de los juguetes. Pero Buzz no se da cuenta de los beneficios que conlleva ser el juguete favorito de Andy. Piensa que él es un verdadero alguacil del espacio y que debe volver a su nave nodriza.
Hay mucho que decir sobre esta película: habla de las cuestiones profundas de la pérdida, y la naturaleza del mal. Pero quiero resaltar específicamente la relación entre Andy y sus juguetes como metáfora del Evangelio puro.
Como ha sido demostrado con tanta claridad por Woody y Buzz, los juguetes obtienen su valor externamente a través del amor y atención de Andy.
Lo más importante en el mundo de Woody es el lugar que ocupa en el corazón de Andy como su juguete favorito. Pero como demuestra la desilusión de Buzz «AñoLuz», y la explicación de Woody a su nuevo amigo, Woody y Buzz son sólo juguetes. Woody no es realmente un vaquero y Buzz realmente no es un alguacil del espacio; Woody no puede arriar ganado y Buzz no puede pilotear una nave espacial.Inmediatamente, Buzz es impulsado como por un resorte. Se da cuenta de que no tiene motivos para desesperarse pues tiene la garantía de que pertenece a alguien y que ese alguien se preocupa de él y que lo cuida: «Andy».
Siguiendo la metáfora de Toy story, nosotros sólo encontramos valor a través de pertenecer y ser amados por Dios. Como bien dijo Lutero en la Discusión de Heidelberg: «El amor de Dios viviendo en el hombre, ama a los pecadores, a los miserables, a los necios y a los débiles a fin de hacerlos justos, buenos, sabios y fuertes; de este modo, el amor de Dios se derrama y confiere lo bueno. Por lo tanto, los pecadores son atractivos por ser amados, no son amados por ser atractivos. Así es el amor de la cruz, nacido de la cruz, que no se dirige donde halla el bien para gozar de él, sino allí donde confiere el bien al miserable o indigente».
Muchas veces podemos sentirnos como Buzz, fuera de lugar y sin mayor importancia. Sería bueno que recordemos que nuestra importancia no está dada por el lugar que ocupamos ni por ser tan importantes como creemos ser sino porque somos amados por Dios y a él le pertenecemos. Él nos cuida, nos protege y nuestro presente y futuro descansan en sus manos. Pertenecer a él nos hace importantes y necesarios.
Si estás pasando por un momento difícil, recuerda: «Pertenecer a Dios te hace importante. Él te ama, te protege y te augura un futuro eterno en sus manos, empezando aquí y ahora. Que tu esperanza no decaiga. Confía y aférrate de Dios».
©Adaptación y Traducción: Sociedades Bíblicas Unidas, 2009.

 

Responsabilidad Filial

vía Skip Moen de Bessy Bendaña el 11/10/09

¿Soy yo acaso guardián de mi hermano? Génesis 4:9

Guardián – "El problema es de él." "¡no puedo ser responsable por todo!" "Necesita madurar." ¿Alguna vez te has escuchado decir algo así? En un sistema de mundo que enfatiza al individuo, frecuentemente diferimos el involucramiento, sintiendo como si lo mejor que podemos hacer es hacer responsable a la otra persona.

Claro que desde la perspectiva bíblica la responsabilidad personal nunca disminuye. Eso radica en el corazón del pecador. Pero existe otro elemento de la perspectiva bíblica que ni podemos ignorar ni deferir. ¡Soy el guardián de mi hermano! De hecho, soy mucho más que su guardián, como lo demuestra el verbo hebreo.

La palabra es shamar. Se utiliza en la asignación inicial dada por Dios. Adán y Havvah debían guardar y cuidar el Jardín. Su desobediencia no elimino este requerimiento. Dios esperaba que el hombre gestionara la tierra. Ciertamente Qayin (Caín) supo de esta asignación divina. Pero él hace una distinción fatal y crucial.

Mientras cuida la tierra como labrador de ella, su objetivo es adquirir beneficio para sí mismo por ese cuidado. Hevel es una obstrucción en el camino de la adquisición de Qayin, en este caso una adquisición de bendición. Así que en el pensamiento de Qayin, Hevel no le es útil. Ya no tiene obligación de guardián, puesto que no existe ganancia alguna para él.

Evidentemente, shamar no permite tales distinciones. Shamar es sobre la atención, preservación, guarda y custodia cuidadosa. Todos los matices de shamar implican obligación, no beneficio. Existe algo que hacemos porque Dios nos lo pide, no porque recibiremos recompensa personal. Sea cuidar la propiedad de otro, el bosque de las Amazonas, la finanzas puestas en nuestro cuidado o los hijos del vecino, nuestra motivación se basa fundamentalmente en la apreciación de Dios del universo. Le pertenece a Él y, por lo tanto, se me requiere que lo trate como El lo haría. Dicho sea de paso, shamar también se utiliza en conjunción con la Palabra de Dios. Requiere el mismo compromiso al cuidado y preservación.

Shamar es un verbo de obligación. También es un verbo de conexión. La obligación a Dios nos conecta a todos – el uno al otro, a la creación, al Creador. Shamar me ubica en el océano de la comunidad, no simplemente con los otros seres humanos sino con la creación misma. No es de sorprenderse que Sha'ul diga que toda la creación gime esperando el dia en que la protección y guardia sea la norma. Qayin es el primero barón ladrón. En su apreciación, la vida es sobre obtener lo que deseamos sin importar el costo. Su castigo no es la muerte. Es el enajenamiento de toda la comunidad, incluyendo la comunidad de la tierra. Aquel quién utilizó cualquier medio para adquirir pierde todo lo que tiene. Medida por medida.

Cuán peligroso es el camino de Qayin, no como asesino sino como adquiridor sin shamar. Un hombre quién desconoce su obligación a otros es un hombre que hará cualquier cosa para obtener lo que desea. Tal hombre deambula entre las bestias salvajes.
Qayin, guardián, shamar, obligación, Génesis 4:9

 

 

EN MEDIO DE UN MILAGRO

vía DAVID WILKERSON, HOY (Spanish) de David Wilkerson el 11/10/09

Usted podría estar en medio de un milagro en este preciso momento y simplemente, no darse cuenta. Quizás, ahora mismo esté esperando un milagro. Se encuentra desanimado porque las cosas no parecen cambiar en absoluto. No ve ninguna evidencia de la obra sobrenatural de Dios a favor suyo.

Considere lo que dice David en el Salmo 18: "En mi angustia invoqué a Jehová, y clamé a mi Dios. El oyó mi voz desde su templo, y mi clamor llegó delante de él, a sus oídos. La tierra fue conmovida y tembló; se conmovieron los cimientos de los montes…Humo subió de su nariz, y de su boca fuego consumidor…inclinó los cielos, y descendió…Tronó en los cielos Jehová, y el Altísimo dio su voz…Envió sus saetas…Lanzó relámpagos" (Salmos 18:6-9, 13-14).

Usted debe darse cuenta de que ninguna de estas cosas sucedió literalmente. Todo se trataba de algo que David vio con sus ojos espirituales. Amado, eso es fe. Es cuando usted cree que Dios ha oído su clamor, que Él no ha tardado, ni tampoco ha ignorado su petición. Por el contrario, Él comenzó calladamente su milagro, apenas usted oró; aun ahora Él está haciendo una obra sobrenatural a favor de usted. Eso es verdaderamente creer en milagros, en su maravillosa obra progresiva en nuestras vidas.

David entendió la verdad fundamental debajo de todo: "Me sacó a lugar espacioso; me libró, porque se agradó de mí" (Salmos 18:19). David declaró: "Yo sé por qué Dios está haciendo tanto por mí. Es porque Él se deleita en mí".

De verdad, yo creo en los milagros instantáneos. Dios sigue obrando maravillas gloriosas e instantáneas en el mundo de hoy. Pero en estos pasajes del Evangelio (Mateo 16:9-11, Marcos 8:19-21), mientras Jesús les recuerda a los discípulos la milagrosa alimentación de los 5,000 y de los 4,000, Él les pide a ellos y a nosotros a tomar nota de sus milagros progresivos y su importancia para nuestras vidas, hoy.

 

 

Cuando las muchas ocupaciones nos dificultan orar

vía Todo Pensamiento Cautivo de Sugel Michelén el 9/10/09

Suponiendo que ni tu cuerpo ni tu alma se encuentren indispuestos para orar, o que esos argumentos no te hayan convencido para que desistas de hacerlo, entonces te vendrá en ocasiones el pensamiento de que, por tus diversas ocupaciones, deberías buscar otro momento en el que tengas más libertad para acercarte al Señor en oración.


“Si al menos estuvieras desocupado, y no tuvieras tantas cosas que atender, entonces hubieras podido dedicarte a orar con tranquilidad. Pero, ¿cómo vas a llegar delante de Dios en medio de tanta agitación? ¿No sería mejor esperar por un momento más apropiado?”.

Cuando nuestros pensamientos se interpongan de ese modo para alejarnos de la oración, existen ciertas consideraciones que todo creyente debe hacerse con honestidad y objetividad:

1. Considera si acaso no te estarás sobrecargando con los negocios y afanes de este mundo.

Dios nos ha dado talentos y capacidades, de modo que podamos dedicarnos a nuestros trabajos y ocupaciones con responsabilidad. Por lo tanto, el Señor no se opondrá a que le dediquemos a estos asuntos el tiempo que requieren. Lo que no podemos hacer de ningún modo es darle al mundo aquello que le pertenece a Dios (comp. Mt. 22:21).

Si en nuestro horario habitual usualmente se nos dificulta o imposibilita sacar un tiempo para estar a solas con nuestro Señor, o para dedicarnos al cuidado de nuestras familias, hay algo que estamos haciendo que no es la voluntad del Señor para nosotros.

¿Qué pensaría un jefe cuyo empleado llega tarde a trabajar, y la excusa que el empleado pone es que estuvo viendo TV hasta tarde la noche anterior? Seguramente la excusa no será aceptada. De igual modo no podemos excusarnos de nuestro tiempo de oración, por el hecho de que estábamos ocupados en cosas en las cuales no teníamos que estar ocupados.

Recuerdo haber leído hace muchos años el siguiente pensamiento: “No hagas hoy lo que puedes hacer mañana”. No podemos pretender hacer más de lo que nuestras capacidades y nuestro tiempo nos permiten. Aún los pastores deben considerar seriamente este asunto del tiempo. Si no planificamos con cuidado llegará un momento en que la obra del Señor nos alejará del Señor.

2. Considera de qué modo puedes planificar tu tiempo para que tus asuntos y negocios no interfieran con tu piedad.

Cuando un hombre sabio tiene dos cosas importantes que hacer en un mismo día planificará de qué modo puede emplear su tiempo disponible para poder hacer ambas cosas.

Todo creyente necesita sabiduría para planificar cómo ha de conjugar sus devociones personales, con los negocios del mundo; el tiempo que ha de pasar a solas en comunión con Dios, y el que ha de emplear en las cosas propias de su vocación.

Muchas veces los creyentes caen en la trampa de creer que, sin planificarlo, encontrarán un momento apropiado en el día para dedicarse a sus devociones. Lo que usualmente ocurre es que llega la noche y esa persona no ha podido parar ni por un instante. Durante todo el día su tiempo estará ocupado en una serie interminable de cosas que requerirán su atención.

El tiempo para las devociones privadas no se debe tratar de encontrar, se debe hacer, apartar de antemano luego de una consideración objetiva y cuidadosa.

3. Procura tener nociones correctas acerca de la importancia de la oración.

Algunas veces los creyentes son llevados por su impaciencia y su corrupción interna a considerar la oración como una pérdida de tiempo. Tenemos tantas cosas “importantes” que realizar, que dedicarnos a la oración sería permanecer pasivos en medio de una serie de asuntos que requieren nuestra participación activa.

Pero ¿podríamos considerar como tiempo perdido las horas que se tome un trabajador para afilar sus instrumentos? Él no está perdiendo el tiempo; más bien se está preparando para ser más efectivo.

La oración no es un obstáculo para que el cristiano se dedique a sus negocios, o a sus recreaciones lícitas. Más bien contribuyen a que sus asuntos sean ejecutados más exitosamente, y para que sus recreaciones sean santificadas. ¿Qué puede ser más recomendable que comenzar un negocio o una recreación en la presencia de Dios?
(comp. Pr. 3:5-6).

4. Considera que mientras más dificultades tengamos que vencer, y más obstáculos que conquistar para tener comunión con Dios, más agradable será a los ojos de Dios.

Ningún amigo es más apreciado que aquel que vino a visitarnos en medio de muchas ocupaciones. Por el contrario, ¿qué molestas son las visitas de los vagos, y cuán poco apreciadas? Cuando alguien nos dice: “No tenía nada que hacer, y por eso vine a visitarte”, esa visita usualmente no es muy apreciada.

5. Considera objetiva e imparcialmente la importancia o necesidad de ese asunto que te está apartando de tu tiempo de oración.

No podemos negar que ciertamente hay asuntos que requieren que nosotros pospongamos nuestro tiempo de devoción hasta que encontremos un tiempo más apropiado. Si la casa del vecino se está quemando, un creyente no puede decir: “Ahora no puedo ir a ayudar porque voy a leer la Biblia y orar”.

Y eso no sólo ocurre en casos tan extraordinarios. Hay situaciones que pueden llevar a un creyente a posponer su tiempo de oración. Pero tal cosa sólo debe hacerse luego de haber considerado objetiva e imparcialmente la importancia o necesidad de ese asunto. Y para que tal consideración pueda ser objetiva, el creyente debe hacerse las siguientes preguntas:

(a) ¿Es ese asunto legítimo en sí mismo?

(b) ¿Es importante?

(c) ¿Necesariamente debe ser hecho ahora?

(d) ¿Fuimos sorprendidos por el asunto? ¿Es algo que no pudimos planificar?

Hay situaciones providenciales que requieren de nuestra atención, y en tales casos no pecamos cuando posponemos nuestro tiempo de oración. Pero aún en tales ocasiones el creyente puede enviar sus oraciones como dardos al cielo, como hicieron Moisés y Nehemías en situaciones difíciles (comp. Ex. 14:10-15; Neh. 2:1-5).


 

 

Stephen Green, banquero anglicano, salva la crisis con valores bíblicos en el uso del dinero.
vía Diario Evangélico Digital "BEREA" el 29/08/09

                                         
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Sábado 29 de Agosto del 2009
Economía  Inglaterra
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LONDRES, Inglaterra (Expansión, Reuters/ ACPress.net.) Stephen Green es una especie rara en la City. No sólo porque el banco que preside, HSBC, es una de las entidades británicas más solventes (algo ya de por si poco usual en estos tiempos); sino porque a su oficio de banquero une su condición de ministro de la Iglesia Anglicana.
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Su aspecto y maneras son más próximos a los de un pastor anglicano que a un hombre de negocios. Como simple dato, Green en la Iglesia Anglicana es partidario de que las mujeres puedan ser obispos.
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Pero ahora es noticia porque además acaba de escribir un libro, titulado 'Good Value: reflections on money, morality and an uncertain world' (Reflexiones sobre el dinero, la moralidad y un mundo incierto), en el que intenta dar respuesta a ese dilema.
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Green no es un importante banquero más. Preside el HSBC (The HongKong and Shanghai Banking Corporation), el mayor banco de Europa, una organización que emplea a 330.000 personas en todo el mundo. Basándose en esta importante experiencia enfatiza la importancia de aplicar los valores cristianos en el uso de dinero.
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Torre del HSBC en Canary Wharf, Londres.

El se ha esforzado para que en su banco la gran mayoría de sus empleados comparta una filosofía y unos valores básicos de comportamiento, cercanos a los valores bíblicos del Cristianismo, y considera que su seguimiento es positivo al hacer negocios. A pesar de que en el mundo actual parezca que los valores contrarios son los que ayudan a triunfar (trampas, egoísmo, engaño, infidelidad, lucro y abuso…).
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Y no son sólo ideas teóricas, ya que el banco que preside, HSBC, es una de las pocas entidades británicas que va salvando la crisis financiera con cierta holgura y sin ayuda estatal.
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Otra muestra es su propio sueldo. No es desde luego el de un pastor anglicano, ya que ascendió a 1,26 millones de libras anuales en el 2008, siendo más propio del sector financiero en que trabaja, aunque sin embargo está pero que muy lejano del que reciben otros ejecutivos de rango similar al suyo.
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Green es el Presidente del HSBC, una de las más grandes organizaciones
de servicios bancarios y financieros del mundo, con sede central en Londres.

LA CRISIS GLOBAL
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La última gran crisis evidencia que la codicia de los banqueros y su ambición desde luego «poco bíblica» ha desembocado en el caos financiero y la recesión. Aunque el propio Stephen Green debió reconocer que incluso el HSBC también cayó en la tentación al perder miles de millones de dólares tras la compra en el 2003 de un banco estadounidense especializado en hipotecas subprime. Ahora, el grupo está intentando liquidar esa filial.
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Por ello Green aplicó los valores cristianos al decir la verdad de este error y reflejar arrepentimiento ante esta actuación contradictoria el mes pasado, cuando acudió a la escuela de negocios London School of Economics (LSE) para presentar el mencionado libro. Eso sí, defiende con vehemencia las virtudes para la sociedad que tiene la actividad financiera bancaria bien hecha, aunque se pueda convertir (y de hecho se convierte) en un negocio que aunque legal –casi siempre- se acerque moralmente en ocasiones a una simple usura.
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Precisamente para evitar esto último, en el sector financiero, Green defiende una regulación que controle los excesos de los banqueros, aunque no al punto de reformar la industria financiera mundial de modo que no queden bancos «muy grandes para quebrar». «Es poco realista creer que la industria pueda ser reconstruida de tal manera que las instituciones individuales no sean tan grandes como para quebrar», explicó Green, que manifestó que la «estrechez bancaria» no es la respuesta para garantizar la estabilidad.

¿Qué significa que los discípulos harían obras mayores que las de Cristo?

sábado 12 de septiembre de 2009
Publicado por Sugel Michelén en Todo Pensamiento Cautivo
http://todopensamientocautivo.blogspot.com/

En Juan 14:12 el Señor Jesucristo hace una declaración asombrosa, que lamentablemente ha sido motivo de muchas interpretaciones erróneas: “De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”. Para comprender de qué está hablando Cristo aquí tenemos que leer estas palabras en su contexto.

El Señor ha dicho a Sus discípulos que está a punto de partir de este mundo (Juan 13:33; 14:1-3), lo que no sólo provoca inquietud y tristeza en los discípulos sino también interrogantes; sobre todo porque el Señor asevera que ellos sabían adónde Él iba y conocían el camino (vers. 4). “Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?” (vers. 5).

Es entonces cuando el Señor pronuncia las conocidas palabras del vers. 6: “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto”.

A la luz de esa declaración, Felipe pide al Señor: “muéstranos el Padre, y nos basta”. Jesús le responde: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras” (vers. 9-10).

Noten algo interesante aquí. Uno esperaría que el Señor dijera: “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí es el que habla estas palabras por medio de mí”.

Pero no es eso lo que dice. Lo que el Señor dice a Felipe es que Dios el Padre está haciendo Su obra en el mundo por medio de las palabras de Cristo: “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras”. Como bien señala el comentarista Hendriksen: “Siempre que Jesús habla, el Padre actúa por medio de sus palabras”.

Ahora bien, no olviden el contexto. El Padre ha estado obrando por medio de las palabras del Hijo, pero el Hijo ha dicho a Sus discípulos que retorna a la casa de Su Padre. ¿Qué va a suceder ahora con el plan de redención? ¿Es Su partida el punto final de la obra redentora de Dios en el mundo? ¡Por supuesto que no!

Es entonces cuando el Señor pronuncia las sorprendentes palabras del vers. 12: “De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre”.

¿Quiere decir esto que nosotros haremos milagros más extraordinarios que los que Él hizo? Pensemos, por ejemplo, en la resurrección de Lázaro; ese fue tal vez el milagro más sorprendente que Jesús llevó a cabo durante Su ministerio terrenal. ¿Y nosotros haremos milagros mayores? ¿Qué puede ser más extraordinario que resucitar a un muerto?

Lo que el Señor está diciendo a Sus discípulos es que Su partida no será en detrimento de Su obra redentora, porque por medio de esa misma Palabra con la que El obró ¡nosotros haremos obras mayores que las Suyas! Las obras mayores de las que Cristo habla es tomar individuos que están muertos en sus delitos y pecados y traerlos a la vida por medio de la proclamación del evangelio.

Comparen esta declaración del Señor en Juan 14 con Su propia declaración en Juan 5: “Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis. Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida… De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán” (Jn. 5:20-21, 24-25).

Darle vida a un muerto espiritual es más extraordinario que resucitar a un muerto físico. Y los discípulos tendrían la oportunidad de hacer obras mayores que las de Cristo mismo, en el sentido de que a través de la historia de la Iglesia, haciendo uso de la misma Palabra que Él usó, millones habrían de ser salvos.

¿Acaso no fue eso lo que ocurrió en el día de Pentecostés? El apóstol Pedro predicó la Palabra de Dios y en un solo día se convirtieron 3000 personas, muchísimas más conversiones de las que ocurrieron durante los tres años de ministerio de nuestro Señor Jesucristo. ¿Cómo fue que ocurrió algo tan extraordinario? Por medio de la predicación de la Palabra. Dios no ha prometido obrar por ningún otro medio.

Si queremos ver pecadores siendo salvados y creyentes siendo fortalecidos, debemos proclamar la Palabra de Dios (compare Rom. 10:17; Ef. 1:13; He. 4:12; Sant. 1:18; 1P. 1:23. Sin la Palabra de Dios no hay salvación ni crecimiento espiritual. Ella es la espada del Espíritu, dice Pablo en Ef. 6:17, el instrumento por medio del cual Él opera en la vida de las personas.

Lo que sucede es que esa obra del Espíritu por medio de la Palabra no siempre es perceptible para nosotros; por lo que muchos han decidido usar otros métodos que parecen más “efectivos” para tratar de alcanzar a los de afuera y mantener a los que están dentro.

No sustituyamos la metodología de Dios por la del hombre. Podemos hacer un montón de cosas más atractivas que predicar la Palabra, y es muy probable que atraigamos a muchas personas a nuestros cultos.

Pero no podremos traerlas a Jesucristo para que tengan vida. Los pecadores no serán salvados, ni los creyentes edificados, por ningún otro medio, sino a través de la proclamación de la Palabra de Dios (comp. 1Cor. 1:18, 21-25; Lc. 16:29-31).

La misma Palabra que Dios usó para crear el mundo, es la misma que usa hoy para salvar a los pecadores y conectarlos entre sí para la formación y fortalecimiento de las iglesias. No fue por casualidad que la Iglesia nació en Pentecostés después de la predicación de un sermón. Y tan pronto esas almas fueron salvadas ¿qué hicieron?

“Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones” (Hch. 2:41-42).

La dinámica de esta nueva comunidad giraba en torno a la enseñanza de los apóstoles. Ese era el factor principal. Que Dios nos ayude para que no nos dejemos seducir y terminemos cambiando el método de Dios por técnicas de mercadeo.

Es haciendo uso de la Palabra de Dios que veremos grandes obras en medio nuestro: Dios será glorificado, los perdidos serán salvados y los creyentes serán edificados y fortalecidos en Su fe únicamente por medio de la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

Leer este estudio biblico en;
http://todopensamientocautivo.blogspot.com/2009/09/que-significa-que-los-discipulos-harian_12.html